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第三十二节 四法界 贤首宗的主要内容是详细而周到的说明净分依他起性的圆满德用。若与天台宗学说相比较，只是说明假谛，所谓一假一切假，无空无中而不假。但是天台宗所说的假谛，只是大纲，是菩萨人中的阶梯...
周叔迦
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菩提道场。”这都是牛头宗一贯之旨。初法融居牛头山，有百鸟衔花之异。既见四祖后，鸟不复来。有僧问南泉：“牛头未见四祖时，为什么鸟兽衔花来供养?”南泉曰：“只为步步踏佛阶梯。”僧云：“见后为什么不来?”南泉...
周叔迦
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。 问题是“定”一方面要作为智慧的阶梯，而另一面它本身又“包涵了对智慧否定的倾向”。就是说，“定”要终止一切概念，悬搁思想，而与作为概念思想丰富果实的智慧恰成一对立。这是“定”的两难。于是，在中国禅宗...
龚隽
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了“般若无所知，无所见”（《肇论?般若无知论》引《道行般若经》25）之意。比如，大士极重戒律，认为受戒之后必须持之，应外行齐整与内心断恶并举（《录》卷二）；然阶梯断除五痛五烧之因，仅就钝根而言，若属上...
不详
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，经过不停的努力，将会驯服散乱的心灵，获得成功。 2、排定 禅定帮助修炼者将心灵提升到永恒喜悦及和平的最高境地。瑜伽的神秘阶梯将粗钝和精细连结起来，并带引修习者超越一切粗钝和精细而达到至上的境界。...
尕藏加
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不以非有非无心念，前后隔断，一念不生，不涉阶梯，顿超佛地，得非净土之见佛简易于宗门乎？信知乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一类，入得此门，无量法门，悉皆得入。」[26] 「理一心」是由参究念佛公案...
黄国清
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发展为直平阶梯的刻法，最后由细密而转向粗疏。 第九节 北齐北周的佛教(550---577，557---581) 北齐的崇佛 元魏自漠北逐渐南侵，统治中原一百四十八年(386--534)，历十五主...，因付以法。法融有《心王铭》一篇(见《景德传灯录》)。后有僧问南泉：牛头未见四祖时，为什么鸟兽衔花来供养?南泉说：只为步步踏佛阶梯。僧云：见后为什么不来?南泉云：直饶不来，犹较王老师一线道。又僧问一老...
周叔迦
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羯磨济度禅戒相彰 晓云 引言 学佛行持，解惑开慧，功果圆满，道愿精勤，必赖修持净戒，禅定功深，戒规具足，律仪无缺，即为进德入道之阶梯。且依净戒法，而终生不自毁破僧格，得上人智，成就佛果。月灯三味法：“虽有色族及多闻，若无戒智犹禽兽，虽处卑下少闻见，能持净戒名胜士”。佛教于世，唯戒禅二轨，至尊至尚无有可比拟者。此戒光发目净智明心，行为表于灭仪律范。律仪是渴磨成就之功，使行人三业清净专注而成就...
晓云
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按照循序渐进的次第编排成一条阶梯，而不是互不相容。要求行者根据自己的基础，如果你对佛法还不够了解，就从小乘开始，一步一步走上来。每个人的所谓根器，就是也不是一成不变，而是从小乘至密乘逐步发展出来的，就像...
陈泉州
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一个梯子，让我们先从做人这一最基本的阶梯迈步。这就使一些人产生了误解，以为佛法等同于我们做人的某些道理，以为佛与凡人之间是没有什么差别的。其实佛与凡夫是有分野的，佛是大智慧、大自在、大无畏、大解脱的人...
妙华
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